继金元时期刘河间、朱丹溪之学广为传播之后，在医学界产生了用药偏于苦寒，常致克伐脾胃、损伤元气的流弊。直到明代中叶，以江苏、浙江的南部和皖南等江南地区，崛起了以培元温补为学术见解的医学派别。祁门汪机是新安培元派形成的先驱者。
        他重视元气，认为：“况人于日用之间，不免劳则气耗，悲则气消，恐则气下，怒则气上，思则气结，喜则气缓，凡此数伤，皆伤气也。以有涯之气，而日犯此数伤，欲其不虚，难矣！”（《石山医案·营卫论》）并首倡营卫阴阳一气论，强调“补气即是补阴”的观点。
        奠定了培元派的理论基础。其再传弟子孙一奎，在其基础上，又首倡命门动气学说，使培元派的理论进入了更高层次，他认为命门元气为生生不息之根，三焦为元气之别使，故而重视三焦元气的保护。对后世影响深远，其门人弟子皆承其说，诸如：汪副护、孙泰来、孙朋来、余煌、汪文绮、吴楚、吴正伦等。医学教育网搜集整理